【兩位無線電發報機發明人】
【波波夫】(1859.3-1906.1.16)，俄國人，發明家，無線電發明者，收音機即無線電接收機的發明者，他與馬可尼各自獨立發明了無線電。
波波夫是第一個探索無線電世界，並畢生為發展無線電事業而奮鬥的俄國科學家。但由于沙皇俄國的封建腐朽，他的事業沒有得到國家的支持。1906年1月16日，他因腦溢血突發而去世，只活了47歲。由于諾貝爾獎金只發給活著的科學家，波波夫沒有獲得這個榮譽。
【古列爾莫、馬可尼】（Guglielmo Marconi，1874年4月25日－1937年7月20日），義大利發明家，諾貝爾物理學獎得主。1895年發明無線電通訊，但是向義大利政府請求資助未獲同意。1896年在英國進行了14.4公里的通訊試驗成功，並取得專利。1897年在倫敦成立馬可尼無線電報公司。1909年獲諾貝爾物理學獎。1932年發現高頻波。與波波夫同被人們譽為〝無線電之父〞。
波波夫1906.1.16與一位美艷猶太女子慶祝無線電發報機發明成功，其時高慶過烈腦溢血突發而去世！翌日好友助手也同時在意大利宣告其無線電發報機發明成功。
【波波夫】本有諾貝爾獎，但只發頒發給活著的科學家！「本有今無」，
【馬可尼】官司與【蘇聯】訴訟三年得勝，「本無今有」，無線電發報機發明人【波波夫】已經辭世，「三世有法」之過去（前世，）【馬可尼】是現任無線電發報機發明人，「三世有法」之「現在」（今世，）無線電發報機已經被後來智能手機代替，「三世有法」之未來（來世。）緣起而聚，緣盡而滅！「本有今無」，萬法皆空，「無有是處。」。」「阿耨多羅三藐三菩提」：即「無、沒有、無盡、無量」的意思。
無線電發報機已經緣盡於此！萬法皆空，世人遺忘了「摩氏密碼」。
《【真亦假時假亦真，無為有處有還無。】這句話是什麼意思啊？》
意思：把真實的視為假的，時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實終將還是虛幻的。
出處：清 曹雪芹《紅樓夢》第一回中太虛幻境對聯。
原文：士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著〝通靈寶玉〞四字，後面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是〝太虛幻境〞。兩邊又有一幅對聯，道是：假作真時真亦假，無為有處有還無。
譯文：甄士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡清楚，刻著〝通靈寶玉〞四個字，後面還有幾行小字。正想細看時，那僧人就說幻境到了，便從手中搶回，和道人經過一石牌坊，上面寫四個字〝太虛幻境〞。兩邊又有一幅對聯，是：〝假作真時真亦假，無為有處有還無。〞
《北本大般涅槃經卷十（大一二‧四二二下）云：「本有今無，本無今有；三世有法，無有是處。」》
有法全稱為有體法，為「無法」之對稱，指存在或實有之法。唯識家認為現在十八界之法有體性，故稱有體法；無為法亦含攝於有體法中。反之，過去、未來及龜毛免角等法無體性，故稱為無體法（無法）。
有法全稱為有體法，由自性清淨空體產生的法，因為有體，應緣就會產生法，本體不動就是無為法，它是「無法」之對稱，指存在或實有之法。唯識家認為現在十八界（六根、六塵、六識）之法有體性，有實法現在法界中，有實法就有體法，有體才會現法，故稱有體法；無為法亦含攝於有體法中，他也有感覺，他有應緣的能力，只是他不動。反之，過去、未來及龜毛免角等法無體性，故稱為無體法（無法），過去已經過去了，你的起心動念回想都是虛幻的，未來還沒到，你沒有宿命通，可以觀未來眾生要做什麽事、現什麼果報，都不知道，所以，一切都是幻想的，一切猶如龜毛兔角不存在的法，這是非量、是第七意識的妄想，稱為無體法、無法。
無體法，不要去動心意念、不要去執著，有體法，要能夠安住不動、不要應緣，菩薩應緣中又要能夠慈悲喜捨，到最後用捨來收尾，慈悲喜都是代表法，捨，是攝受回來，住於清淨平等，無有罣礙，慈悲喜捨用捨來收尾，不管做了什麼、沒有做什麼都要自在，這些包括有為、無為，一切法。《北本大般涅槃經》云：「本有今無，本來是有，但，現在沒有，就是過去了，本無今有，以前沒有，今生有，這是今生造的；三世有法，無有是處。過去、現在、未來，你修大乘法就要觀空一切法，如果有法，那不能得「阿耨多羅三藐三菩提」註解（1），如果你說有法可得、有一法可用，那就是無有是處，非佛說。
註解（1）：
阿耨多羅三藐三菩提，「阿」（a-）即「無、沒有、無盡、無量」的意思，而「耨多羅」（nuttara）則為「更高、更上」的意思，「阿耨多羅」（anuttara）義爲「無上」，就是「沒有更高、更上」的意思，指「最高」。「三」（sam-）為「完全，合一，正」的意思，「藐」（-myak）則為「轉向，彎曲，寰宇」之意，「三藐」（梵語：samyak，巴利語：Sammā）為「全體、所有」，可類比英文（源於拉丁文）的「universe」一詞（「uni」為「統一」；「vers」為「轉向」；「轉向一體」即是宇宙），漢譯爲「正等」，或解釋為「完美無缺的」，也從「所有」的含義翻譯爲「正遍」。「菩提」（bodhi）則是「覺知、覺悟、感覺、感受、道統、智慧」。
巴利語裡一般合稱arhato sammāsambuddho，即「阿羅漢 正等正覺」，漢譯也作「應（供） 正等正覺」。
星期日 2020年七月12日 下午 09:43:48
